Una paradoja filosófica: La labor del ocio y la utilidad de lo inútil...
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Profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Federal de Bahía,Brasil. Autor de Os Mercadores, o Templo e a Filosofia: Marx e a Religiosidade, Porto Alegre, Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (Edipucrs), 2004.
Colli, Giorgio, O Nascimento da Filosofia, Trad. Carotti, Frederico, Campinas, Unicamp, 1992, pp. 63-66.
Johan Huizinga inicia su famoso libro con la siguiente afirmación: “El juego esmás viejo que la cultura; pues, por mucho que estrechemos el concepto de ésta, presupone siempre una sociedad humana, y los animales no han esperado a que el hombre les enseñara a jugar” (Huizinga, Johan, Homo Ludens, Trad. Imaz, Eugenio, Madrid-Buenos Aires, Alianza-Emecé, 1972, p. 11).
Ibidem, p. 94.
En principio, todos los seres vivos que no hacen fotosíntesis necesitan o matarpara comer, o aprovecharse de la muerte ajena. Esto vale, en general, para los animales e, incluso, para algunos vegetales. Ello difícilmente se puede obtener con el asentimiento, o sea sin la oposición y la resistencia, de las victimas...
Weil, Eric, La logique de la philosophie, París, Vrin, 1985, pp. 57-59.
Von Clausewitz, Carl, De la guerra, Barcelona, Labor, 1976, p. 62.
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Revista semestral editada por el Centro de Estudios Filosóficos, Políticos
y Sociales Vicente Lombardo Toledano de la Secretaría de Educación Pública,
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